沙盘游戏的发展历程

  发布时间:2018-07-24 11:11 浏览次数:1773

  沙盘游戏的历史渊源

  1.古代传统中的奥秘之沙

  沙是儿童最爱玩的资料之一,简直每一个人儿时都曾有过玩沙的经历,不同国家、不一起期的儿童都不破例。

  沙的活动性和可塑性,使人们能够恣意发挥愿望力用它来建造自己心中的城堡、村庄、山川和河流,以及其它任何东西。

  不同的文明也常常在奥秘的占卜典礼中用到沙。例如,马里的多贡族的医药师们在沙上圈定一块当地,随后经过译读当晚沙狐在上面留下的爪印来猜测未来;西藏佛教徒花几个星期的时刻在沙上创造出廓拉克克拉(Kalachakra)曼陀罗,并用之冥思和作为密宗修行的开端;唐纳德·桑德纳(Donald Sandner)在《纳瓦霍族的治好标志》一书中写到,纳瓦霍族人在画沙典礼中创造出世界次序的意象,以祈求上天赐予他们治好疾病的力气,听说这种天然的治好力能将人的心灵带回到与世界调和一致的状况;我国民间也有一些巫师用沙盘来给人算命,他们闭着眼睛手持棒槌,一边嘴里念念有词,一边依照“神的旨意”在沙盘上颤抖地构成必定的符号、图像……当一切上述的这些典礼一旦完结之后,沙面就被改写抚平了,一切的符号、图像也随之消失于“无认识”的世界。

  不管沙盘生成物的制造者是孩子、医药师,仍是巫师、和尚,那些潜在的、不行言状的创造力都是在一种直觉的、非理性的水平上激起的。沙翻开了无认识世界的大门。由于沙粒是由地球表面岩石的风化构成的,沙还被以为是浇注和刻画标志世界的映象物的抱负资料,咱们能够“……在一粒沙中看到整个世界”,正如布莱克在《单纯之歌》中写到的那样。沙又是易受外界影响的、易变的和非永久的;莎士比亚曾在他的剧本《维纳斯与阿多尼斯》中写到:“在沙上跳舞,可是却看不见脚印。”文学家对沙的比方与愿望,十分接近于心思剖析中的潜认识的领域。

  2.幼年标志性游戏中的玩偶

  玩偶,或用术语来说即人或物的缩微模型(miniature),也是儿童十分宠爱的东西。咱们都不会忘掉自己小时侯天天抱在怀里的洋娃娃、小布熊或男孩子玩的小汽车、冲锋枪。它们伴随着咱们度过美好的幼年韶光,寄予着咱们幼年时期的愿望。咱们白日同它们游玩,对它们喃喃自语,晚上还不愿放手,要抱着它们入梦。其实早在远古时期,儿童就有了自己最原始、最简易的玩具,哪怕这“玩具”仅仅一小块石头、一小根棒槌;早在远古时期,儿童就懂得运用身边的一些小物件在地上构建自己愿望中的各种图景。这种游戏十分遍及,没有时刻、地域的限制,简直每一个人在生长的进程中都必定地会阅历这么一个“恋物”、“玩物”的时期,它对孩子心思的开展常常具有着不行忽视和无以代替的作用。为了了解这种为了个别心思平衡而进行的私人化游戏到底有多么必要和有用,咱们能够来看看瑞士心思学家荣格小时侯的一端阅历:

  由于我自我的割裂和对世界的不确定感,使得我做出了其时自己也不了解的行为。那时我有一个其时小学生常用的涂着黄漆的铅笔盒,还有一把小锁和一根一般的尺子。在尺子的一头,我刻了一个小矮人,它大约两英寸高,穿戴大礼服,戴着高帽子,脚蹬一双闪闪发光的黑靴子。我用墨水把他染成黑色,然后从尺子上把它锯下来,放到铅笔盒里,并给它做了一张小床,还用一点羊毛给它做了一件外衣。我又从莱茵河边找来一块长圆形的有点发黑的润滑的石头,并用水彩涂成上下不同的颜色,看上去好象被分成了两半。我把它装在裤兜里良久,最终,也把它放到了铅笔盒里。这是它的石头。一切这一切都是我心中的一个大隐秘。我偷偷地把铅笔盒那到房顶那个制止人去的阁楼里,并怀着极大的满足感把它藏到屋顶下的一根大梁上。谁也别想看到它!我感到有一种安全感,曾经那种折磨人的与自我异化的感觉彻底消失了。每逢我做错了什么事或爱情受到了损伤时,每逢父亲的发怒或母亲的多病使我感到压抑时,一句话,每逢我处于窘境时,我就会想起哪个被我小心肠包裹好、藏放好的小矮人,还有它的那块润滑的、涂的颜色很漂亮的石头。

  ——(摘自荣格的《回想、梦和考虑》)

  荣格的“小矮人”伴随着他度过了灵敏、孤单的幼年时代,是他其时心灵的寄予和依托。这种活动往往具有必定的标志含义,有时还带有典礼化和宗教的颜色。依照荣格的观念,在这种标志性游戏中,儿童是对一种相同的、模糊的激动作出反应,而这种激动从远古时期起就推进着人类去寻求与先人们的魂灵世界的沟通。

  ——(摘自《沙盘游戏医治的构成与运用》,李江雪、申荷永)

  2

  地板游戏

  威尔斯(H.G.Wells,1866—1946),英国的一位作家,他不是心思医治家,但却因其1911年出书的《地板游戏》(Floor Games)一书而成为沙盘游戏的开展史不行或缺的一页。在此书中,他记叙了自己与两个儿子一同共享的自发游戏进程。这些游戏都是在地板上划定的区域内进行,各式玩具放在一旁的盒子中,孩子自在地挑选玩具在划定的区域内摆放。作为父亲的他全身心肠投入到孩子的愿望性游戏中,与孩子之间的联系是温暖而又亲热的。这一进程现已具有了后来箱庭疗法的根本雏形。威尔斯尽管没有认识到游戏在儿童心思医治中的作用,对游戏的心思含义也不感爱好,但他观察到孩子从这种“地板游戏”中取得了一种“意想不到的愉悦”(strange pleasure),并且一向坚定地以为,游戏能促进人的创造性思维。

  ——(摘自《箱庭疗法》,张日昇)

  3

  世界技能

  玛格丽特·洛温菲尔德(Margaret Lowenfeld,1890-1973)出生于英国,她是世界技法的开创人。

  1.发现幼年的含义

  玛格丽特·米德称洛温菲尔德为“发现幼年含义的巨大先驱。”并且以为,“这发现自身,儿童心智与情感探究的寻求,就是20世纪人类与科学的重大事件。”(书的序文)在这种发现与探究的先驱者部队中,还有安娜·弗洛伊德、克莱因、艾里克森和皮亚杰等。

  玛格丽特·洛温菲尔德1890年出生于英国伦敦,小的时分身体多病,在其幼年的阅历中伴随着许多痛苦与孤单的领会,养成了吸咬手指的习气。13岁的时侯爸爸妈妈离婚,对她更是沉重的冲击。这种幼年的不幸与阅历,促进成年后的洛温菲尔德探究幼年的含义。

  1918年洛温菲尔德从医学院结业,随后曾在几个不同的医疗单位效劳,包括戎行和战俘办理处。自己幼年的痛苦,以及所面临的战役的困难,成为洛温菲尔德致力于了解儿童心里世界的背景。战役期间那充满惊骇与无助气氛的日子,加深了洛温菲尔德对不幸儿童的怜惜与了解;面临悲惨的战俘的日子,也让洛温菲尔德联想到被扔掉儿童的郁闷。第一次世界战役完毕之后,洛温菲尔德投入于研讨生的学习,以儿童开展研讨为方向,并且取得了护理养分缺乏或先天疾病婴幼儿的经历。1923年她取得了研讨赞助,以儿童急性风湿病为研讨内容。洛温菲尔德初次宣布的学术论文就是:“组织办理与风湿病儿童”(1927)。

  1928年,洛温菲尔德创建了自己儿童心思诊所,专门为“神经症和困难儿童”效劳。在威尔斯“地板游戏”的启示下,洛温菲尔德找来各式各样的玩具、积木、游戏资料,来这“儿童心思诊所”寻求协助的孩子们,兴奋地称装有这些玩具的箱子为“美妙箱”。

  1929年,洛温菲尔德在自己新的诊所,添置了两个盘子,一个放沙,一个盛水;可是,在这之前,孩子们首要仍是在地板上摆放那些玩具和模型来游戏,直到有一天,来洛温菲尔德诊所的孩子们自发地把玩具和模型放到了盛有沙和水的两个盘子中,所以,一种影响深远的心思医治技能从此诞生了。顺着孩子们的称号,洛温菲尔德也把这种新的医治技能称之为“游戏王国”,这也就是后来的“世界技能”或“游戏王国技能”(The World Technique)。

  2.游戏中的沟通:《幼年游戏》

  洛温菲尔德所面临的问题,是怎么与那些患有神经症的孩子们有用的沟通。她需求一种表达与沟通的中介或载体,患病的儿童既能够经过这中介来表达,医治者也能够由此载体来观察与确诊。儿童自发的游戏,自发的创造,一起,也自发地给予了一个称号:“游戏王国”(The World)。被爸爸妈妈送来“医治”的孩子在这“游戏王国”中得到了他们所需求的东西,天然的游戏与自发的表达;洛温菲尔德也从中得到了她一向在寻觅的东西,一种与前来看病的孩子们沟通的有用东西。它之所以有用,首要是孩子们喜爱。一起,它能够作为一种“言语”,来体现孩子们的“问题”,起到沟通与沟通的作用。孩子们就在这样有沙有水的盘子里,摆放着他们喜爱的各种玩具与模型,“体现”着他们的心情与心思状况,“表达”着他们所遇到的问题以及敷衍问题的办法。

  1935年,洛温菲尔德出书了自己第一部专著:《幼年游戏》(Play in Childhood)。洛温菲尔德以为游戏关于幼年是至关重要的,涉及到儿童的习惯进程,与一个人的生长与开展密切相关。幼年的游戏,将深深地影响着人们习惯现实日子的才能。在洛温菲尔德看来,幼年游戏至少有着这样四种功用性意图:

  1,游戏是儿童接触与习惯环境的手法。幼年的游戏同成年人的作业相同,在实质上具有类似的社会功用。

  2,游戏能够沟通儿童的认识与情感领会,包括着哲学与宗教之关于成年人的含义。

  3,游戏让儿童把自己的情感日子做外部体现,如同艺术之关于成年人的作用。

  4,游戏能够使孩子得到愉快和轻松……

  在《幼年游戏》完毕的时侯,洛温菲尔德十分肯定地说,“若是没有充沛游戏的时机,那么就不会有正常与调和的情感开展。”(Lowenfeld, W.Play in Childhood. London: Victor Gollancz. P. 321)把游戏自身作为心思医治与治好的要素与源泉,这是洛温菲尔德的洞见与奉献。

  3.沟通中的医治:《世界技能》

  《世界技能》(The World Technique)一书是洛温菲尔德的第二部专著,出书于1979年,玛格里特·米德(Margaret Mead)为它作序,那是在洛温菲尔德逝世的6年之后。该书的编撰是在1956年,洛温菲尔德取得波林根基金会的赞助后开端的,全面而体系地总结了她关于游戏王国技能的理论与实践。

  洛温菲尔德树立儿童心思诊所的初衷之一,是要“找到一种与儿童沟通的前言,这前言自身有必要能够对儿童有持久的吸引力,能够为儿童和观察者供给一种可描绘的言语,能够树立一种沟通与沟通的途径。更进一步,一旦这样的一种前言被发现和证明有用之后,也就有可能发生出对所运用资料进行研讨和评价的办法。”进一步,也就能够取得医治或治好的作用。当儿童在沙盘里边摆放玩具和模型的时侯,实际上他们也就是在表达和出现他们的心情和心思状况;经过他们所运用的沙盘和玩具模型,儿童的心思或内在世界就有了客观记载和剖析的条件。有了这样的办法,洛温菲尔德也就能够有用地开端她探究儿童心思进程的研讨和儿童心思医治的作业。

  1931年,洛温菲尔德曾在英国心思学年会上提交了一篇论文,介绍了自己儿童诊所的作业,以及所运用的新的游戏王国技能。她为自己关于儿童的心思医治确定了这样三个作业方针:“咱们首要经过供给安全感来下降来访儿童的焦虑,经过对儿童一切体现的承受能够供给使儿童取得这种安全感;其次,咱们把经过标志性的游戏,引发儿童神经症背面所阻止的心情能量……第三,咱们为儿童供给一个有助于他们经过自己的尽力来取得内在稳定的结构,使得他们能够来处理自己的进犯性激动。”在这篇提交大会的论文中,洛温菲尔德不只明确地表达了其儿童心思医治的作业方针,并且表达了她关于传统精神剖析儿童医治的不同观念。她以为,游戏自身就是重要的医治要素和治好的途径,传统精神剖析所着重的移情和解说并非特别重要。游戏自身,即便没有解说,也能够起到有用的医治作用。

  1937年,洛温菲尔德在巴黎世界心思学会议上初次公开演示她的“游戏王国技能”,所做的作业坊的标题是:“客观直接记载儿童愿望的价值”。荣格也到会了那次会议,并且对洛温菲尔德的陈述还进行了剖析和议论。依据洛温菲尔德妹妹的回想,从那之后,洛温菲尔德与荣格多有往来,常常去苏黎世拜访荣格。洛温菲尔德在其《游戏王国技能》的引论中说,这种技能是1929年开端,从4岁的儿童到成年人都曾运用过它,尤其合适那些患有身心失调疾病,面临教育、作业或日子困难,品格失调或社会往来困难的来访者。

  洛温菲尔德曾有这样一种观念,就儿童与成年人之间的沟通而言,总是存在某种妨碍的,包括言语才能方面的妨碍;因而,她提出了“图像思维”(Picture Thinking)的概念,以为儿童的“手”上存有丰厚的心智、情感和领会,但并不能用言语来表达;一起,在面临儿童的时侯,或在与儿童沟通的时侯,用图像和动作,也就往往要比言语更有用。所以,这游戏王国技能中,也包括了让儿童的手来说话的含义。儿童在“游戏王国”中体现了自己,透过这种体现也发现了“自己”,透过那丰厚的标志领会着自己的情感,自己的忧伤和自己的喜爱……所以,他们也就赋予了这游戏王国以特殊的含义,乃至是赋予了它以生命。任何赋有生命的存在,总是会生长与开展的。也会在开展中取得新的方式与新的含义。

  ——(摘自《沙盘游戏医治》,申荷永)

  4

  沙盘游戏

  多拉·卡尔夫(D.Kaoff) 1904年12月21日出生于瑞士。1944年,经过孩子之间的往来,卡尔夫认识了荣格的女儿格莱特(Get Jung-Baumann),并保持着毕生的友谊。经过格莱特的介绍与组织,卡尔夫认识了荣格。1949年,作为两个孩子的单亲母亲,卡尔夫开端了她在瑞士苏黎世荣格研讨院6年的学习,并由荣格的夫人爱玛·荣格为其进行心思剖析。为了接近研讨院便利学习,她买下了昭里孔(Zollikon)的一栋陈旧的房子。该房子始建于1485年,庭院中有着美丽的喷泉,“沙盘游戏”有了一个抱负的出生地。卡尔夫让荣格的儿子皮特·荣格来协助装饰房子。皮特是一位建筑师,并带有心思剖析的创意。装饰后的房子让荣格自己都十分仰慕,并恶作剧地说要和卡尔夫交换彼此的房屋。

  1954年,卡尔夫参与洛温菲尔德在苏黎世的评论,深受启示,也由此引发了一种内在的愿望,寻觅一种能够有用协助儿童心思剖析的办法与途径。所以,卡尔夫决议去伦敦跟随洛温菲尔德学习其“游戏王国技能”,并把自己的主意通知了荣格。荣格回想起他自己曾在1937年听过洛温菲尔德的有关陈述,并且相同有着深入的形象,所以对卡尔夫的方案给予了鼓舞和支撑。

  1956年,完结了苏黎世荣格研讨院一切课程与要求的卡尔夫,由于没有大学文凭,不能取得荣格心思剖析家的资历。所以,卡尔夫写信给洛温菲尔德,前往英国伦敦洛温菲尔德的论据开端了她的“游戏王国技能”的学习。在此期间,卡尔夫还从师于维尼考特一段时刻。英国的荣格心思剖析家,以其儿童开展理论而著称的麦克尔·弗德汉姆,承担了对卡尔夫的辅导。一年后卡尔夫从英国回来瑞士,她把洛温菲尔德的“游戏王国技能”与荣格剖析心思学相结合,也致力于把东方的思维畅通领悟以更为有用的儿童心思医治实践中。为了差异洛温菲尔德的“游戏王国技能”,卡尔夫用了“沙盘游戏”来命名自己的理论与实践。

  1.沙盘游戏的涵义

  “沙盘游戏”(sand-tray and sand-play)的称号给了三个“关键词”:“沙”、“盘”和“游戏”。首要,儿童喜爱沙,似乎是对沙具有某种出乎天分的情感。简直一切的幼儿园里都有“玩沙地”和“玩水池”,相同是一种天的沙的游戏。两个盘子,一个盛沙,一个盛水。洛温菲尔德开端的时分就这样做了。卡尔夫改造后的沙盘,两个都加上沙子,但其间一个用做“干沙游戏”,别的一个则能够加水进去,被称作“湿沙游戏”。湿的沙盘更简单玩出建立城堡、挖洞建桥等游戏作用。游戏是儿童的天分。因而,游戏中包括着天分的康复,若是这种天分受到了阻止或压抑。所以,游戏中也就医治与治好的条件和时机。当有人问维尼考特怎么才能把一个“来访者”治好的时分,维尼考特说,教会他玩就行了。许多病症的背面,都包括着某种失去了游戏的爱好,失去了童真的天分。

  2.“沙盘游戏”的结构

  首要,“沙盘游戏”是由沙盘游戏者、沙盘剖析者、沙盘游戏室(包括沙盘以及沙盘玩具模型)以及“沙盘游戏”的气氛(包括沙盘游戏者与沙盘剖析者的动态联系,以下简称游戏者和剖析者)等诸要素构成的全体。专业的学者们总是喜爱用“自在、安全、维护和共情”来描述“沙盘游戏”的感觉与氛围。实际上,治好的作用也包括其间了。

  其次,是沙盘中的时空概念。游戏者会在沙盘上追溯往事,康复回忆,带来很强的时刻含义。而矩形的沙盘,上下左右中心,以及沙面与沙底和四角,等等,也都具有结构性的含义。比方,从理论的含义上来说,关于右利手者,左边多表明过去,右面多表明未来。而中心多表明现在或自我的现实感等。

  再者,“沙盘游戏”摆上去的沙盘玩具模型,也能够有结构性的剖析。比方,动物与植物在全体上的不同涵义,天然物质与人造物质的不同特点,所运用人物的年龄性别等差异以及各自人物的标志含义等。卡尔夫自己承受了诺伊曼的心思开展阶段理论,倾向于从动物收集、抵触争斗和习惯团体三个方面或阶段来观察游戏者内在的心思开展,其间也饮食了对沙盘中模型的结构性剖析与发挥。

  最终,当面临游戏者最终完结的沙盘图像的时分,则需求把“沙盘游戏”的结构性内在进行整合与发挥。不同标志含义的玩具模型,出现在不同方位的时分,也就有了新的组合性含义。接连的沙盘或系列性沙盘图像,自身也具有结构性的特点为。某一重复使的玩具模型,在不同的沙盘图像中方位的改换,往往是剖析者之关注的要点。对此沙盘游戏医治师往往用“主题”和“主题”的改变来对沙盘进行剖析,以探寻其间体现的受伤内容和治好的标志。一般来说,初始沙盘多体现出问题以及体现游戏者敷衍问题的办法;完结性沙盘多反映心思剖析的作用以及游戏者的转变,这些都增加了“沙盘游戏”结构性内在的含义。

  3.卡尔夫与东方思维

  在卡尔夫的第一部也是专一一部关于“沙盘游戏”的专著“沙盘游戏:治好心灵的途径”(1966,1980,2003)中,她用我国宁署理学家周敦颐的“太极图”,作为其“沙盘游戏”医治的重要理论基础。因而,太极四象阴阳五行,一向是卡尔夫所寻求的“沙盘游戏”医治的实质性内在,并将其作为沙盘游戏办法技能的内在中心结构。在该书的许多章节中,卡尔夫重复引用《易经》和《老子》来剖析与解说其个案的医治和转化。在该书完毕的时分,卡尔夫用《易经》的坎卦作了全书的总结:“心灵的运作能够比方为水的活动。《易经》的坎卦就是最好的描写:‘习坎,有孚,维心亨,行有尚……水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。’”卡尔夫最终说:“只有当咱们能够取得如此的领会,取得心里的调和之后,咱们就能够议论恩赐和完美。”

  ——(选自《沙盘游戏医治》,申荷永)

  5

  箱庭疗法

  河合隼雄是日本最有影响的心思学家,曾任日本文明厅长官。1965年作为第一位取得荣格剖析家资历的日自己从瑞士荣格研讨所学成回国。回国后将“Sandplay therapy”介绍到日本,以为“有一种直感,就是觉得这一技法十分合适日自己”。

  在日本的民间游戏中有一种办法叫“箱庭”的游戏,类似于我国的盆景制造。河合隼雄以为,假如将“Sandplay”直译为“玩沙游戏”,将“Sandplay therapy”直译为“沙游疗法”,就很简单和在有沙的场所玩沙混淆一气,也短少文明的见识。正由于河合隼雄“直感地”将“Sandplay therapy”译为“箱庭疗法”,才赋予“Sandplay therapy”以东方文明的奥秘和微妙。

  河合隼雄在日本遍及箱庭疗法的时分,特别注意不过于着重去体现卡尔夫的标志性解说理论及荣格的剖析心思学思维,而是把箱庭疗法作为罗杰斯的“以来访者为中心”疗法的延伸或弥补,着重医治者在进行箱庭疗法的时分能够依据自己的特性,注重医治者与来访者的联系及个案的流程和开展的可能性。河合隼雄特别建议,医治者与来访者的联系十分重要,箱庭著作是在医治者与来访者的联系中发生的。他以为,箱庭能够协助个案的内在心象(image),也是一种相当具有医治性的东西。心象具有直接性、精约性、标志性等特性,即便不多做解说,只要医治者专注看护在旁,也就能够到达医治作用。

  ——(摘自《箱庭疗法》,张日昇)

  总的来看,不管沙盘游戏这门技能现状怎么,笔者信任在不久的将来,它会遍及于每一个心思咨询作业组织,由于它所独具的魅力,是其他技能所不具备的。乃至能够说,沙盘游戏将走出心思咨询室,进入到企业、公司之中。它可能会不再仅仅是一门心思咨询技能,而会成为凝集团队,缓解压力,自我探究的东西。



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